寻逍遥作文

《飞鸟踏虹寻逍遥》

暮春朝阳正泼洒着金光，诉说着稍纵即逝的过往。静静地走过熟悉的转角，曾一度繁茂的魁梧桃木，就在花随风落的那刻起，已注定结局的萧条无疑。即便是漫天尘埃的飘渺，无法掩盖绿于枝叶的缠绕。宛如那生活中空洞的笼，似乎已找到蒙胧的梦想。源自于日间单调的空旷，就让无忧无虑的飞鸟，凭借层层云朵的臂膀，振翅于蓝天肆意翱翔，纵然逃不出成长的怀抱。至少无悔的内涵以近明了，等温馨的巢筑于云霄。空气不在任意的顽劣阻挠，愿长伴与良宵逍遥到老。

《逍遥游》

近读《庄子逍遥游》，有些感想。在这部分的几篇文章中，庄子的思想主旨是说人应当脱离外在束缚，让精神处于优游自在、毫无挂碍的境界（即他所说的“至人无己”、“圣人无名”、“神人无功”）。为了说明自己的观点，庄子杜撰了“鲲鹏与小鸟”的故事做铺垫，来证明“小知（智）不及大知（智）”，也就是俗人与圣人在境界上的差异。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”——《逍遥游》（庄子）若夫庄子乐逍遥，以此为至人、神人、圣人矣，吾等众人匹之，不亦悲乎!是以逍遥为大，众生之日为小，几无人孚信。吾不才，不惠，终日思“逍遥”为何？庄子有言如是：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷而恶待者也。”所谓“天地之正”，是万物之本也。且问，人之本为何？生，老，病，死即是也。若此为谬论，则上古至今，其众生多免于此，而非休养生息乎？女娲造人皆用心矣，若生物之常悖“逍遥”，忤天地之正，其何以欣欣至今矣!盖若“至人”、“神人”、“圣人”多于世俗之人，岂不益顺天地之正邪？虽然，吾深信庄子一言：“深蓄厚积，如鹏待时而动”，鹏去以六月息者也，需静俟也。而况于人乎？人之成败非仅系于个人之意念，甘于寂寞，安于等待而不失其志也，而后乃至图其所。此则后人之所谓“大器晚成”也。

《寻逍遥》

是谁不与世同流合污，一人一影任逍遥。是谁弃官而去，菊花丛中对酒当歌。有亲友载酒菜而往，决不推辞，也曾制琴一张，无弦无声，却自抚琴大笑：“但识琴中趣，何劳弦上声!”，归隐田园，因此逍遥。陶潜他活出了自己的模样，这正是多少人所追求的，岁月蹉跎了一切，但独一人的身影屹立于青山之外，翩翩似仙。“采菊东篱下，悠然见南山。”，这是不追名逐利的洒脱，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”，这是雅士自赏的孤芳，可曾寻觅过那传说中的桃花源，无人问访，“黄发垂髫，并怡然自乐。”，陶潜是我见过的最潇洒的人，他不贪图荣华富贵，不慕名利，任由自己的性情而来，自由自在，谁能同他一般能够放下一切？时隔千年，我们透过他清新富有诗意的文章，感知千年风沙之外的另一个世界。观陶潜此人，饱经生涯，却不忘初心，他的一生，是一场逍遥游。可这逍遥，注定是向往之上的。

苏东坡，半生活在官场之上，可他却活出了逍遥。他是常人，他流连于俗世之间，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，他是常人，他有愁，更有愁上愁，“十年生死两茫茫，不思量